اعتادت الأمة الإسلامية على أن تعيش الإختلاف بشتى أشكاله كما تطور الفكر الإسلامي ذاته بفضل ما أفرزته اجتهادات علمائه و ما نتج عن استنباط الأحكام و القراء ات المغايرة من مدرسة إلى أخرى أو من عالم لآخر بحسب ما تضفي إليه الدراسات الشخصية المبنية على رؤى و أدلة من النصوص المقدسة للقرآن و الحديث الشريف. كل هذا يرد في إطار التجرد و الإخلاص لله بعيدا عن التعصب و الغلو سواء لرأي أو لمذهب أو لطائفة حتى شهد القاصي و الداني لجلال هؤلاء الأعلام من السابقين للعلم و أسراره و مخرجاته.
1439 الزمان : 2018 الموافق لسنة
المكان: العالم الإسلامي في دياره و خارجها
الموضوع : شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن .
لم تشهد الأمة سقوط و هوان كما تشهده هذه السنوات الأخيرة من اقتتال و تشريد و تهجير و حبس و تعذيب. فرقة تبدو بلا مبررات و كره دفين من أنظمة سياسية لشعوب ضعيفة لا تملك خبز يومها إلا بشق الأنفس و تدخلات سافلة إما بالمال أو بالحديد و النار . معركة الوهم و النذالة قد يتركها البسطاء لتعقيداتها و عدم التسليم بها لتشعبها و حقارة أهدافها و لكن أن تصبح عابرة للقارات و تكون عنوان لمعركة هلال شهر رمضان فهذا لا يقبله عقل و تنفره الفطرة السليمة باعتبارها مزايدة مجانية على أحد أهم أركان الإسلام. كثر اللغط في أروبا حول ما تقدم به بعض المؤسسات ذات الطابع الديني في أروبا و أمريكا و كندا و التي كانت أعلنت مسبقا على أن أول أيام رمضان سيكون يوم السادس عشر من شهر ماي الجاري على خلاف ما تم التعارف عليه من أن المؤسسات الدينية كالأوقاف و الشؤون الدينية عن طريق المفتي أو الشيخ يتم الإعلان عن رؤية الهلال من عدمه في آخر أيام الشهر القمري. هذه السنة توالت المحاضرات و الندوات العلمية لتبين أن العلم الحديث بوسائله أصبح من المتاح و المباح ظبط الرزنامة العددية و الفلكية و معرفة نهاية الشهر و بدايته رغم أن هذا الإجتهاد المثبت علميا تعالت الأصوات منادية بمخالفة كل هذا و اعتباره من التعسف بمكان و أن طائفة ما ، محسوبة على الإسلام السياسي تدع قواعد اللعبة و وجب مخالفتها، دون أي اعتبار للمسائل العلمية و الدلائل الكونية المصحوبة لهذا الطرح الجديد. الإربعاء 16 ماي هو أول أيام رمضان بالنسبة لبعض المقيمين خارج الديار بينما البعض الآخر سيكون الخميس 17 ماي أول يوم من أيام رمضان، لا لأن الدليل العلمي حضر يقتضي هذا بل لأن الإختلاف الأعمى و المقيت يسود الناس بمنطق كل حزب بما لديهم فرحون
صابر اليعقوبي
Comments are closed.